就问鬼厌,还有没有这种方子。
“真人对香料挺感兴趣?”
“是对丹药、香料等等,统统感兴趣。”
海宏苦笑一声:“海某是散修出身,侥幸成就长生,可道基毕竟不甚完备,若想度过大小三灾,不得不借由外物,从头调养,接下来这些年岁,还不知会何等艰难。”
所谓“大小三灾”,原载于佛门典籍之上,既“饥馑”、“刀兵”、“疫病”之小三灾,与“火灾”、“水灾”、“风灾”之大三灾,
经籍之类,有一部分是引人向往之用,描述起来,毕竟有些走样,还原为修行界的现实,尤其是在长生真人身上,大约就是道基未齐备者,幸得长生则大小三灾必过;道基圆满者,则只需过大三灾。
其中小三灾里,其一曰“饥馑”,原义天有灾年,五谷不生,在长生真人身上,就是与天地元气的亲和度急剧下降,吸之不入,用之不出,产生严zhòng的不协调,这一般出现在与老天爷的“妥协”没有“商量好”的修士身上,虽然勉强渡过了劫数,过后却受到天地法则的强烈排斥反应。
其二曰“刀兵”,这个好理解,就是外力击杀,出现这个问题,普遍是由于修士因步入长生而懈怠,导zhì心魔膨胀,自命不凡,招惹来不应有的麻烦。看似外劫,其实本由心生。
其三曰“疫病”,却是修士长生既久,因道基不稳,呈现“天人五衰”之相。
至于风水火之“大三灾”,则属于天地劫数某个侧面的描述。
正是有这“大小三灾”,即便成就长生,世间能具有“一劫之命”的长生真人,也实在不多,一入长生,便懈怠不前的修士,逃得过大小三灾,也过不得四九重劫。
但话又说回来,能够跃入长生者,无不是当世人杰,不思进取之辈,还是少数,更多的都是在勇猛精进中,殒落在劫数之下,亦算死得其所。
“长生亦不得逍遥啊。”
海宏的感慨,显是由衷而发。
这个问题,鬼厌,乃至于他背后的余慈,都还没有遇到。
鬼厌也有道基的问题,但终究只是一具分身,又是由三方元气凝化而成,调整起来,要比正常修士容易太多。余慈本体,其实还有一段距离,更没有切身体会,不过他但很乐意在海宏这里吸收一些经验。
一路谈谈说说,就到了海宏所说的营地,那里其实是一个临时布下的防御阵法,还有一个突兀插在那里的三进庭院,青瓦红墙,十分精致。
沧海猎团当然不可能费功夫在海底修建这么一处庭院,那么,庭院自然就是以虚空神通祭炼的法器。
这种法器,当年剑园之会时,余慈就见了不少,像是离尘宗的白云图,冰雪魔宫的无心殿等,比海宏这个还要精巧得多,但他一位散修能拿出这种东西,也着实不凡了。
重要的是,营地外的茫茫海水、浊雾之间,隐隐约约可以看到,城廓起伏,残垣密布,死寂绝灭之气,满布于此,令人心思怅然。
海宏回头,微微一笑:“此处就是上回,我与几位朋友探到的最深处了,据估计,当是至少四位长生真人陨落之所。”
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