,盯着建木,缓缓道:“建木非木,建木为符纹,为地火水风。故日中无影,呼而无响。”
何为地地者,土也。万物之母
何为火火者,焰也。非可见,非可闻,非可思,非可嗅,非可触
何为水水者,川也。涉川至柔,利川至坚
何为风风者,气也。风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。
火主思,水主形,风主动,地主静。也就是说,一个物体想要存在,必须有水相,那么它才具备相应的形体;一个物体想要让灵感受到,就必须有火相,那么它才能让灵感觉得到;如果想要静止,想要生存,就需要风;如果必定会毁灭,并且会运动,则需有土相。
无论是传说中的帝伽王造人,或者是耶和华造人,人都是由尘土造的。而华夏传说之中,女娲造人用的也是用黄土,而赋予灵生命则是风的作用。女娲造人时吹的气,耶和华也是用吹气的方法赋予生命。因此风主生,地主死。
耶稣受难之后,人们以葡萄酒替代他的血液;帝伽王同样用溪流作为人的血脉,这便是所谓水主形;而太阳放射出万千毫光,使得万物滋长,没有太阳就没有灵,这便是火主思。
而在林白的双眸注视之下,建木的基本构造,实际上也是遵循着火主思,水主形,风主动,地主静这个规律。
以地为最基本的构造成分,正是因为这个原因,所以姚广孝想要让建木复苏,让它恢复之前的形体,就要吸收这世间生灵的生机,因为这些生机皆是由大地所赋予的,便是土意
以水构造成型,涉川至柔,利川至坚。只要以水为形,便可以至柔和至坚这两者之间转化,无论是怎样的攻击,都无法攻破建木;无论是何种形态的气息,都可以被建木所用。
以火为生长之本,便是借用太阳可以散发出无量光华,借助日之至阳,促使建木的滋长,使其可以连亘天地,能够打破仙凡阻碍,连接两界。
以风为变化,便是借助气来改变建木的形态,赋予了组成建木这些符纹的生机,使它们能够不断的变化,使它们能够和仙凡两界的基本意志默许,允许它的存在。
地火水风,四者相聚,建木成;地火水风,四者分散,则建木毁灭建木如是,而由建木连接的仙门也如是,它们两者所遵循的都是同样一个道理。
仿佛感触到了林白散发出的气息,已经明白了林白洞穿了建木和仙门的秘密,仙门彼岸传递出的征战气息越来越强烈,发出的威压也越来越强大,似乎恨不能马上击破仙门,使仙凡两界相连,阻拦住林白的图谋
“原来如此。”沉默许久之后,林白脸上缓缓露出一丝笑容,更是带着强大无比的自信,盯着建木,轻笑道:“即便是建木又如何,即便是仙门又如何,终将被我所封印”
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