息的。

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　　半个时辰后，出征的将士们已经在校场上完成了列队。站在点兵台上，看着这些即将启程的部下们，陈文在完成了相应的祭祀活动后，便开始了他的演说。

　　“自数千年前的三代之时，我华夏的列祖列宗在三代圣王的带领下一步一个脚印的将曾经的不毛之地。逐步建设为我们这些后世子孙所生存的膏腴之所在……”

　　三代之治乃是儒家政治思想中极为关键的组成部分，师法三代本身就是儒家借没有信史记载的过往来阐述其政治思想。而三代之治，无论是夏商周，还是尧舜禹。随着儒家思想的传播早已深入人心，当陈文提及三代之治时，场下的将士们纷纷流露出了儿时记忆中关于那个完美时代的憧憬。

　　与象征着文明的华夏相对着的便是蛮夷，北虏、南蛮、东夷、西戎皆是华夏对于周边的那些与文明沾不上半点边的蛮夷的称呼。随着历朝历代的扩张和开发，很多曾经被蔑视为蛮夷之所的地区成为了华夏子民赖以生存的膏腴之地。其中就包括浙江。

　　“三代之后，人心不古。是故，暴秦、强汉有五胡乱华，盛唐、五代则燕云沾染胡腥。至弱宋之时，先有女真侵中国之半壁，后有蒙元亡华夏之天下……”

　　可是每当汉家王朝衰落，总会有蛮夷大举入侵。后世言历朝皆以弱亡，唯汉以强亡，其实蜀汉过后数十年便是五胡乱华，半壁江山沦为鬼蜮。此后到了盛唐之时。前有万国来朝，后有长安数度被蛮夷攻陷，关中也逐渐残破，中国的政治经济中心向东南移动。

　　所谓弱宋不能自守，以至华夏陆沉，这是明朝人的一贯看法。也正是因为宋亡于暴元，文明亡于野蛮，明朝在对外政策上亦是坚定的保持强硬。

　　“我皇明太祖高皇帝倡义帜，驱逐暴元，光复汉家旧地。更是重建衣冠文明，使我华夏子民不至髡发左衽，与蛮夷同类……”

　　洪武、永乐不谈，英宗土木堡战败被俘。大明朝廷即便是另立新君也要继续战斗下去。被文官视之为昏君典范的正德皇帝更是在战场上奋力厮杀，打掉了那时蒙古人对中原的觊觎之心。即便是到了崇祯年间，议和也是被明朝人认为是与秦桧无异的事情。

　　甚至到了南明，除去“借虏平寇弘光帝”和“一片仁心潞佛子”这对难叔难侄外，鲁监国、隆武、绍武、永历等历位南明天子也始终保持着对满清的强硬态度，坚定的同蛮夷以及蛮夷的仆从战斗到底。

　　“舟山一战。监国鲁王殿下统领王师大败鞑子水师，然而留守舟山的主帅荡胡侯意外身亡，致使舟山陷落，监国鲁王殿下被迫南下福建……”

　　此刻的鲁监国尚在温州三盘，只是陈文很清楚，鲁监国此时的存在感已经为零了。由于舟山陷落，将

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