但实际上这桩案子的细节非常复杂,武李两家是否缓和矛盾反而是次要了。
当事人永泰公主李仙蕙的坟墓在1960年被发现,经过考古后,从永泰公主墓志铭上推断,其细节与《旧唐书》记载有很大出入。
首先她的老公武延基在墓志铭中的死法是“丧雄锷”,即自刎或死于刀剑,而非杖毙。
对永泰公主的棺椁进行考古后,学者们认定了李仙蕙的死因是难产,也非杖毙。
这里额外插一嘴,古代上至皇家下至平民,因为结婚太早的原因导致难产十分常见,不少女性也因此失去生命。
古代中医的妇科在历朝历代是一直都有发展的,这一点值得肯定,但在妇产科上的进展一直都相当缓慢。
这一点走在前列是文艺复兴之后的西方,十六世纪前后便开始有用产钳助产以避免难产,直至十八世纪产钳在西方的应用已经比较普遍。
回过头来看产钳的制作原理思路也并不算太难,古代如果能培养女医,或是抛弃成见让医生更多的参与到妇产全过程,相信或许也能有类似发展。
扯远了,继续说李重润的真正死因。
《资治通鉴》记载了后来韦后说的一句话,称“重润之死,重福为之”。
资治通鉴记载不可全信,但一来李显没有反驳,二来神龙政变之后韦后直接驱逐了李重福,至死李显都没将其召回,可见多少还是有一些可信度。
李重福的身份也比较特殊,他比李重润还要大两岁,是李显这个皇嗣的庶长子。
李显的正妻韦后仅育有一子四女,也就是说仅有李重润一个嫡子,若是李重润身死,那么根据古代优先立嫡其次立长的规矩,李重福就离皇位无比之近了。
重新捋清人物关系之后,在结合《旧唐书》中的说法便能做一个更贴近事实的推测,永泰公主怀有身孕去拜访自己兄长,武延基同去,席间谈及二张专权多有怨语,被李重福听去,告与张易之,随后武则天将武延基和李重润赐死。
李重福有这么做的动机吗?当然有,他的妻子便是张易之的亲侄女,二张反而是他的靠山。
同样在旧唐书当中,有一件边角料的记载结合时间同样很耐人寻味。
701年八月,冀州学士苏安恒上疏武则天,请还政太子,罢黜武姓亲王。老太太的态度是“赐食慰谕而遣之”。
同年九月,皇孙李重润被赐死。
702年五月,冀州学士苏安恒复上疏请还政太子。这一次老太太的态度是“不纳不从”。
两次态度可称截然相反,能清楚的看到老太太的态度变化。
对李氏皇嗣由“迎”变“防”态度也直接引出了武周最终的落幕:神龙政变。】
“夺嫡之争……”
长孙无忌竟觉得没太出乎意料。
对他们这些亲眼见过权力倾轧的人来说,女帝面
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