而且那后世还要搞什么劳什子环保,还要退耕还林?
故而李世民觉得,此等人口下,能令一户之民,一月知肉味一次,便算得上大治之盛世,也足以见科学之威。
只不过没想到,当时没争论出结果的一个闲谈,会在此时被一句不经意的话揭示出胜负。
长孙皇后眼底尽是笑意,看着李世民笑道:
“陛下如今知晓,何谓冠绝五千年之盛世否?”
不过相较于皇帝皇后两人的私下讨论,魏征才可称得上振聋发聩。
虽然天下儒者并非尽是齐国之腐儒,但崇古尊礼是基本都少不了的,每每劝谏必言三皇之治世,次次伤怀必盼五帝之大同。
因此如今听闻后世大喇喇的宣布彼时乃是华夏五千年来之冠绝之世,出身山东尚儒的魏征便尤其的难以接受。
但是从私心上来说,魏征也明白这后辈说的是事实。
毕竟再怎么崇古他也知道,今唐之铁铸农具,三皇五帝时皆无,后世所叹的几十种粮果杂成之粥还嫌弃难以下咽,即便是圣王听闻亦不可想。
此前一直奉诚的教条忽然被难以置疑的事实击了粉碎,魏征顿时满脸茫然,喃喃自问:
“莫非自从周以来,新朝总是胜旧朝?”
“这倒也未必……”
杜如晦幽幽道:
“毕竟唐后尤有弱宋,尤有那闭关锁国之清。”
魏征顿时没话说了,脑袋中也愈发混乱。
【以如今来看,腊八因为距离年关太远的关系,节日氛围确实在逐渐淡化。
一般来说,不管是那個传唱度颇广的“二十三,瓜粘,二十四,扫房子……”的《忙年歌》,还是南北方的民间习俗,都更习惯将小年作为这一整个节日的开端。
而这个小年的仪式,更确切的说便是祭灶神。
这同样是一个由来已久的习俗,最早的开端是夏朝,只不过当时的祭灶颇为麻烦,每月一次,后来简化成了每季一次,到了汉朝干脆就变成了更省事儿的一年一次。
灶神属五家神之一,不过论语中有记载春秋时卫国王孙贾“与其媚于奥,宁媚于灶”的感叹,可见至少在那时,五家神当中灶神的地位便已在显著提升。
如今我们熟知的祭灶神的流程大约形成于南北朝和隋,会以瓜之类的粘牙物让灶神嘴甜,还要扎草马作为灶神的坐骑,将这两者一起烧掉便是送灶神谓祭灶。
而等到大年初一再将新的灶神画像贴到灶台上,这便是请灶。
从祭灶开始到重新请灶的这几天,古人便认为家中没有灶神的监督,可以放心的暴饮暴食、聚众玩耍等等,这也是古代过年欢庆的雏形。
这个习俗流传至今,唯一有所变化的是小年祭灶的时间。
最初祭灶神的时间是腊月二十四,不过从清朝的雍正时期开始,皇家为了图省事儿,便干脆在腊月二十三祭众神时,将次日的灶神一起拜祭了,上行下效之下,北方的小年时间就变成了腊月二十三。
而当时的南方远离政治中心,并不需要这一套上行下效,故而至今保留了二十四小年祭灶的传统。】
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