【而这股蕴意变法的理学力量中,朱熹是学术领袖,还有个当朝政治领袖赵汝愚。
结果赵汝愚和韩侂胄在斗争中失败,连带着理学士大夫集体扑街,被韩侂胄整出来个“庆元党禁”。
韩侂胄胜利之后为了寻求北伐支持,也逐渐放宽了党禁。
但韩侂胄本人又是个内斗内行外斗外行的,最终开禧北伐变泰和南征,导致身首分离,又遭权力更迭,紧接着就是蒙古人崛起,金宣宗发疯南征,基本就没个太平时节了,理宗时期总算安定了一点,理学才又有了一点抬头的趋势。
一直到了元代,理学当中的君臣大义被蒙古人特意凸显出来而淡化其他,使得理学从整体性走向片面性。
不过这又说得远了,理宗更为人所知的反而是他的身后事:
宋理宗死后二十一年,杨琏真伽在蒙元宰相支持下,大窃宋陵珍宝无数。
杨琏真伽出身喇嘛教,将宋理宗遗颅制成饮酒法器把玩携带。
一直到百年后,洪武大帝命徐达北伐,将元大都捅了对穿,这個法器又成了战利品。
洪武帝与学士论宋元之变时感叹,说南宋皇帝跟你蒙古人又没什么深仇大恨,宋理宗被如此对待不免太过残酷。
最终洪武帝郑重将其颅骨葬回原本陵墓并修缮了南宋六陵,后来还下令让曾因避祸蒙元而改姓黄的赵氏族人恢复旧姓。
徐达这次北伐当中,李文忠俘获元昭宗独生子以及妃子诸王,这些均被老朱送到他参与过崖山海战的外祖父坟前献俘,并撰文悼念,追思参军抗敌的外祖父,表述自己功绩,最终献“惟我外祖英灵不昧,尚飨!”
可以说真正实现了“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。
后来大明三才子之一的徐渭游览宋六陵,他当时所处的时代是带明倭患最为严重的时候,忧国忧民的他想到南宋的屈辱经历,提笔激愤写下:
“白骨夜半语,诸臣地下逢。如闻穆陵道,当日悔和戎。”
由此倒是可见,明朝普通人对带宋的看法,跟咱们如今大差不差。】
〖唉,也不知道陆游有没有子孙等到了老朱北定中原的这一天。
理宗你说他算什么英君吧,那肯定不算,但也跟昏聩之主不太沾边,硬要说的话我觉得算是个正常人。
兄dei,对皇帝来说正常人已经是个很高的评价了。
对的,主要理宗还是骤然即位的,本来就是个宗室子弟过了十七年,结果被史弥远推上皇位后又被压制了九年,没变态已经超越了起码八成皇帝了。
话说老朱既然对宋朝这态度,为啥也还认蒙古正统。
明承了元朝的半拉子理学呗,按朱熹这厮的话,蒙元得天下再正不过了,丈育up真文盲是吧,都不说一下朱熹危害。
你可拉倒吧,没听到理学逐渐片面化?朱熹本人非常强调华夷之辨的,连北朝都不认,你怎么觉得他可能会认蒙古?
总的来说老朱是个合格的政治家,不适合用这种非黑即白的说法来评价,另外私以为这也是老朱一朝学术的缺憾,没能在学术上给蒙元正统性来个定性,使得终明一朝朝野对此一直都有争议。
张飞:这洪武帝真是个好英雄!不过按这意思,我华夏倭患竟持续数百年?
李世民:朕唯有一言,大唐海师已入倭国矣。〗
“让宗?槐宗?”
品味了一下,朱元璋不由得感觉额头血管暴跳:
“这屏风莫不是妖人作弄于咱!”
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