过后来的封神大劫,道祖言明是三教的劫数,天庭本身并没有入劫。天帝陛下本人也是主动转世入的劫,与道友所说并不相同。”
元始天尊眼神扫过众人,淡笑道:“天庭至高无上,统治诸天寰宇,是天地人三道汇流之宇宙道之体现,超越一切众生意志,虽因果汇聚,但却万劫不磨。但天庭中的诸神却不是完全超然物外、因果不沾、万劫不磨的,故而历次大劫,皆无法完全绕过天庭,只是程度有深有浅而已。”
孔丘若有所思道:“天庭亘古长存,但诸神却多有变动,或遭贬黜、或陨落、或在不同神位转迁,虽是天庭的一份子,却无法代表天庭本身,故而若在自己神职之外有巨大因果,或自己主动入劫,也有应劫的风险?”
天尊点首道:“然也。要说天庭诸神管理三界众生,维持天地有序运转,于洪荒功莫大焉,自然是超然物外,与神庭同耀不朽,不涉一切劫数的。只是这是恪守本职,不在本职之外滥结因果;不在大劫期间沾染因果劫气,偏离众生守护者和仲裁者的公允立场的情况下成立。”
“若有神灵自己主动入劫,背离天庭维护三界的公正无私之意志,自然不再受天庭气运庇佑,所行之事,也无法以天庭神灵的身份进行,更不能在涉入量劫期间私自调动天庭力量为自己谋私,否则必受天规严惩。”
众人点头,对这些道理很是清楚,自然知晓神灵虽不朽不死、超然众生之外,但因所背负的责任重大,所受到的约束也极为严格,并不能随心所欲行事。
哪怕是堂堂帝君,行使权利也要在天宪赋予的权能范围之内,若违背了天规律法,也会承受天庭意志的反噬,若违背天庭宪法,则更加严重。
话说当年东王公在登上天帝之位后,为了使天庭高效运转,将自己至高无上的权利层层划分,立下四御五帝辅佐,每尊帝君的职责范围都有明确划分,并记载在《天宪》第一卷之上,以此明确各权能职责。
这份天宪第一卷所记录的条文,既是天庭帝君们权力神圣性、正统性的证明,也是约束各大帝君行止的枷锁,一切不符合天宪规定的权力都不被承认,属于无效权力,下属机构可拒绝执行。
元始天尊将天庭和天神分开来说,言下之意,即许多神灵在职责之外的私人领域中,有着重重因果缠身,不算入天庭功德体系,若大劫来临,仍有因果纠缠之下,造成应劫的风险。
另外有些天神虽本身不在劫中,但所处族群、教派入劫,其人主动参与族群、教派甚至友人的劫数,这属于主动入劫,沾染了劫气,也是允许以私人的身份入劫的,一切生死各安天命、各凭手段,天庭也是不会管的。
众人脑中飞快运转,如果是这样的话,那么考虑
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