、那规模、那决心，生生把佛教变为中国特色宗教，佛教义虽有融合变化，但独身灭欲，六根清净是基本共识。

　　开宝四年(971)二月潘美率军平定南汉，这地方被刘鋹祸害的太久了，土民不信释氏，礼教无束缚，民风原始野俗，加之海上贸易发达，商业及放贷业兴盛，寺院有权有钱，僧人例有室家，间有一二僧，喜拥妇食肉住在一起，土人以女配僧，呼之曰师郎，但一问佛事，屁都不知道！

　　赵匡胤一看这还撩！开宝五年(972)诏：道士不得畜养妻孥，已有家者，遣出寺外居住，(985年)赵光义要求岭南地区的地方官员，将僧置妻孥现象逐步禁绝，广南风俗难改，当地妇人多嫁于有钱有权的僧人们，为国纳税的百姓娶不到妻子，这些秃驴活得这么滋润，赵光义没气那才怪了！

　　庆元条法事类载：诸僧道辄娶妻，并嫁给他的人，各以奸论，罪加一等，僧道送五百里编管。

　　久之，禁令已然名存实亡，京东教化之地，只是商业化严重已经让王伦不爽了，来到两浙听到看到的越来越离谱，僧人已是妓院娼馆常客，听黄文炳讲过一个有关苏轼的趣事。

　　杭州灵隐寺僧了然，常宿于娼妓李秀奴家，并在自己手臂上刺字：但愿生从极乐园，免教今世苦相思。不久花光钱了，秀奴与他绝交。了然迷恋不已，乘醉往秀奴家，被拒之门外，一怒之下杀了秀奴。当时的杭州知府苏轼判了然死刑，还写了首《踏莎蟹的判词：这个秃驴，修行忒煞，云山顶上持戒……

　　而两浙妇人好华美服饰，喜口腹之欲，而耻于工作赚钱。民之家怎么能养得起这种姑奶奶？又舍不得离婚，只好纵容其私通，谓之贴夫，赚钱补贴家用！以至于看到、谈起这些事，大家都见怪不怪了！如果邻近寺庙，那所贴之人自然是富财僧人了！多至四五焉！

　　既然已经出家为僧，却不务正业修佛礼拜，以寺庙为敛财工具护身符，破坏戒律、不学无术、娶妻生子蓄妾，屠宰、放贷、贩卖、冶矿、纺织、造船、开店、甚至开妓院，生下子嗣继续干这一行，样样玩得溜得不行！

　　你们他娘的是拿做和尚，当家族产业来传承吗！

　　王氏机关嘴炮，一时风头无两，强悍的事实论述、霸道的逻辑推进、熟练的宣言口才、浑厚的肺动力一气呵成！把满场和尚砸得目瞪口呆、支吾结舌，你～你～你

　　在场的士人贵绅土财平民无不屏息凝神，如芬芳、如清凉薄荷油，醍醐灌顶、崇佛意识崩塌！

　　王伦及结尾打个大拇指手势晃三晃，“那么诸位！给这群腌臜捐功德钱是行善还是作恶？你们心里没点比数吗？佛祖一个大子没看见，都给他们挥霍干净了！然后恬着脸来再问你要香油钱！我敢，在场这么多和尚能背诵一千字经文的，不过一手之数！你们敢赌吗？”

　　王伦狠目环视，扫臂指点，“你们赌赢了，这所有金银珠玉器，除许诺卖掉的，都归你们处置！敢不敢！”

　　“敢不敢！秃驴们来赌啊！”

　　“尹员外得好！撕破这些丑陋的无耻嘴脸。”

　　“尹员外出了我们的心里话！早看这帮秃驴不顺眼了！”

　　兄弟强势叫阵，围观者感同身受附和叫好，一时间群情涌动、咬牙切齿、攀肩挤前、指点咒骂，戒律首座慧岸真想给自己个大嘴巴，跟秀才讲什么道理！当着这么多香客，如何是好！

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