陈雪初发现话题被符泽给带歪了,有些郁闷的说道:“回到刚才你提出的问题,我认为,或许人工智能只是想约束人类的自主性和本性吧。”
“自主性和本性?”符泽试着从字面上去理解,可是想了半天也想不到人工智能限制这东西干什么:“给哈士奇带上脚镣,外加一个贴口罩?”
陈雪初也颇为无奈,无法和符泽详细的解释。
所谓的自主性,是一个涉及到哲学、政治学、伦理学甚至还有法学等多个学科领域的论题。
一个人,无论一个是在做好事还是做坏事,都是因为自主性。
这种自由意志的表达,也是推进行动和文明进程的重要决定因素。
可退一步来讲,正是因为有了自由意志,人们才会做出很多疯狂的事情。
如果人工智能能够强行封闭人类的自由意志,全世界的安全系数的确提高了很多很多,文明也会更快速的发展。
监狱限制了人们的自由意志,因为犯人做了坏事。
可是在人工智能的认知里,与其等犯人做坏事再管监狱里,不如直接扔监狱里拉倒。
而在它接收的信息里,或许对“人”的认知就是一个十分不堪的印象。
没有任何人,一辈子不可能一件坏事都不做,至少陈雪初是没见过。
而且这个“好”与“坏”根本无法精准的定位。
印度圣雄甘地,全世界无人不知无人不晓。
在印度,就如同华夏的孔子一般。
可是在一九四零年的时候,甘地试图将他那一套非暴力不合作带到华夏来,居然认为华夏人可以对侵略者说“带着你们毁灭的手段来吧,我们可以把两亿人给你们杀,可剩下的两亿人绝对不会屈服”!
而且甘地还曾经劝说犹太人集体自杀,好让希特勒等纳粹认识到他们所犯下的错误,并且唤醒那群魔鬼的良知,从而让魔鬼们“不战而溃”!
当年甘地的追随者很多,可是这些追随者因为信封了他的理念,结局十分悲惨。
甘地是好人,可是他的行为却导致了他的追随者悲惨的结局。
可要说他是坏人,他拒绝任何暴力手段。
所以说,好与坏根本无法精准的区分。
可是在人工智能的认知里,好坏不用区分,直接将坏扼杀在摇篮之中就可以了。
如果真的按照人工智能的方式来做,那么生活在这个世界上的主宰,也就是人类,将完全没有存在的必要了。
符泽重重的叹了口气,这种层次太深的对话实在不是他所擅长的。
符泽缓缓的说道:“我呢,并不是救世主,也不知道你说的是对是错,更无法确定符富贵创造人工智能的初衷和目的是什么,我现在想要做的,能够做的,只有一件事,那就是找到我的朋友秦悲歌,把他全须全尾的带回华夏,而不是天天换着花样,换着接口,整日忽悠黄仲
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