了嘛,不投降,就意味着他们自己选择了死亡。当然了,人家也可以杀死我们,或者把咱们都变成奴隶,就这么简单。”
为什么古代的文明总是毁于野蛮洪涛现在有点明白了,在生产力发展的现阶段,谁文明谁背负的道德包袱就多,想多了自然犹豫,越野蛮就越利落,从心理上占据了优势和主动权。
比如说中国的北方民族,他们一遇到天灾、饥荒就南下打草谷,从来也没觉得这是罪恶,反而觉得是一种关荣,就像出去打猎谁猎物多谁受尊重一样。
可是中原的农耕民族呢,总是被动挨打,实在被打疼了才知道反抗。但也仅仅是反抗,只要对方不再打也就算了。
啥时候听说过农耕民族农闲的时候各村凑点人马,去北方草原里拿牧民当猎物打着玩的?假如有了这种习惯,那游牧民族估计早就被灭了,哪怕用十条命换他们一条命,他们也换不起。
洪涛不认为自己可以唤醒全部农耕民族变成嗜血的狼,但身边的人必须要变一变了。以后打仗将不再是被动防御反击,有理由要进攻,没理由找个理由也得主动出击。
比如说天气太热,完全就可以成为北伐的理由嘛。我们要去北边乘凉,可是有人拦着不让过,那还不开打等什么呢。
这是要活活热死我们啊,多阴损的用心,比毒蛇还狠毒!打死都不够,还得抄家灭门,让毒蛇永远繁育不起来。
“那样的话除了宋人,岂不是没有别人的活路了?”蒋二郎好像听懂了一点,但还不确定。
“你家粮食富裕,完全可以骑马送到北边分给蕃人吃嘛,看他们南下的时候会不会因为你的粮食而不抢你家、不杀你的家人。我们是宋人,为什么要关心别人活不活呢?假如可以的话,本官希望从这里往北一眼望去都是没人的,宋人想去哪儿就去哪儿。当然了,我们是读书人,不能不讲道理。可以这样,先和人家商量,让他们也变成宋人,这不就谁也不用杀谁了。还是刚才本官说的,是生是死不是咱们决定的,是他们自己。既不想成为宋人,又挡着路不让咱们去乘凉,打算活活热死咱们的人,我觉得还是杀了比较省事,否则早晚他们要过来杀我们的。路上有的是时间,好好想想吧,出发!也别光想,留意点带路的蕃人,别让他把咱们耍了。”
理论这个东西不管对不对,必须包装整齐成套拿出来,缺一样都是废物。大家听没听懂、能不能理解,洪涛认为不是关键,关键的是这套东西要经常说,时不时还得用强有力的事实佐证,然后大家就自然信了。
只要信了,他们就会自动加入完善这套理论的群体,一辈传一辈孜孜不倦的拾遗补漏,直到它闪出道道真理的光芒为止。
“大郎,二零三说的好像有点道理
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