独家经营西贡地区的主要非法交易，包括鸦－片交易、赌场、妓－院等等。
令人不可思议的是，殖民地政府和保大皇帝竟然委任黎文远为陆军少将，甚至让其手下担任西贡警察总监，把西贡警察交给他们指挥。”
“我的上帝，确实令人难以置信。”
费舍教授沉思了片刻，又问道：“高台教呢？”
“高台教是南越的一个本土宗教，高台是指高台上帝的住所，历史并不长。他们声称他们的普度是高台上帝对人类的第三次普度，第一次是2500多年前佛教燃灯佛、道教太上老君、儒教伏羲、基督教摩西来开启，第二次普度是释迦摩尼、老子、孔子和耶稣，他们是第三次也是最后一次。”
这什么教义，费舍教授和亨利教授被搞得啼笑皆非。
李为民耸耸肩，微笑着补充道：“他们显然打算统一各个宗教，消除隔阂。正是由于超越了所有宗教，他们称之为大道。”
“我们尊重每个人的宗教信仰，教义不重要，重要的是他们有多少武装力量，有多少信徒，在南越有着什么样的影响力。”
好务实的一个教授，李为民耐心地介绍道：“他们有复杂的组织机构，犹如国家政权系统，中央系统包括八卦台、九重台等，各个省市区设有对应的机构，圣地在西贡西北部的西宁省，所以西宁派以高台教的中心和总部自居。
他们有200多万信徒，有大约三万人的武装力量，他们参加过越盟，试图推翻殖民当局。同平川派武装一样，在越盟内部清洗时脱离了，现在既反对法国殖民统治，也反对越盟。
值得一提的是，他们不仅卷入越南复杂的政治斗争，内部也存在派系分歧。郑明世武装就是从高台教内部独立出来的，有一万多兵力，在所有势力中人虽然不是最多，但战斗力应该是最强。”
“说说这个自立门户的家伙。”
“郑出生在南越农村，受过中学教育，恨透法国人。二战时日军为培植反法势力，在柬埔寨开设游击战训练营，招募了许多越南人，郑是其中之一，参加过日军攻击法国人的行动。
二战结束，法国重返越南，他加入高台教成为高台教军队的军官，甚至担任过总参谋长，组织指挥12个机动游击分队，多次发动对越盟和法军的突袭，把越盟和法军赶出高台教控制区。”
李为民刻意顿了顿，等他记录完才接着介绍道：“三年前，他离开高台教组织自己的武装力量，自称民族联合军，许多高台教民兵投入他旗下，他的父亲和四个兄弟也参加了他的军队。在与越盟的战斗中，他父亲和四个兄弟全部阵亡了。
由于其两线作战，比其它军阀势力承受更大的压力，在一次与越盟的战斗结束后，法军对他们发起攻击，郑迫于无奈，对
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